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1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 le apporte à décrire la figure de l’homme moderne en proie au seul orgueil de vivre, dénonce la paresse de la religion qui n’est qu
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 té. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la question : ell
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
3 urant, émouvant, dans une Europe que l’on croyait en proie aux brutales jeunesses bottées ? » 25 avril 1935 Communisme. — Dans la p
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
4 Je traversais hier soir le quartier de Passy, en proie aux tourments bienheureux d’une idée savoureuse et difficile dont je préf
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 élicieuse que toute possession au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme dont on est séparé, et qu’on perd en la posséda
6 ’estimer que la plupart de nos contemporains sont en proie au délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
7 lles et en dépit de leurs intérêts nationalistes. En proie à des luttes intestines sans grandeur, les démocraties de l’Ouest ne su
7 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
8 té. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la question : ell
9  ! Hitler a-t-il hypnotisé son peuple, maintenant en proie au cauchemar de la force ? Ou bien serait-ce aujourd’hui seulement que l
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 ) qui veut retenir dans la sombre matière l’amant en proie au lumineux Désir. Tel est le combat de l’amour sexuel et de l’Amour, et
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 nt », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L
10 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
12 élicieuse que toute possession au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-séparé : on la perd en la possédant
13 ’estimer que la plupart de nos contemporains sont en proie au délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 ) qui veut retenir dans la sombre matière l’amant en proie au lumineux Désir. Tel est le combat de l’amour sexuel et de l’Amour, et
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
15 nt », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
16 élicieuse que toute possession au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-séparé : on la perd en la possédant
17 ’estimer que la plupart de nos contemporains sont en proie au délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 ) qui veut retenir dans la sombre matière l’amant en proie au lumineux Désir. Tel est le combat de l’amour sexuel et de l’Amour, et
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 nt », qu’une grosse femme et un puissant guerrier en proie au tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
20 élicieuse que toute possession au cœur de l’homme en proie au mythe. C’est la femme-dont-on-est-séparé : on la perd en la possédant
21 ’estimer que la plupart de nos contemporains sont en proie au délire de Tristan. Bien peu ont assez soif pour boire le philtre, et
17 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
22 z ce qui arriverait dans certains États modernes, en proie à des luttes sociales ou politiques, si les soldats démobilisés avaient
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
23 té. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la question : ell
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
24 té. En ce jour de février 1932, dans ce Francfort en proie au Carnaval et à l’angoisse, ce n’est pas moi qui pose la question : ell
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
25 Je traversais hier soir le quartier de Passy, en proie aux tourments bienheureux d’une idée savoureuse et difficile dont je préf
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
26  ! Hitler a-t-il hypnotisé son peuple, maintenant en proie au cauchemar de la force ? Ou bien serait-ce aujourd’hui seulement que l
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
27 lles et en dépit de leurs intérêts nationalistes. En proie à des luttes intestines sans grandeur, les démocraties de l’Ouest ne su
23 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
28 tion des personnes. De 1815 à 1847, la Suisse fut en proie à une longue effervescence politique, souvent accompagnée d’émeutes. Le
24 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
29 et cet abîme n’est autre que le vertige de l’âme en proie au refus manichéen de l’Incarnation. La Révolution, ou la passion soc
25 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
30 », écrivaient Preuves et le BEIPI), un mégalomane en proie au délire de persécution, comme la plupart des chefs totalitaires ; 2. q
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
31 et cet abîme n’est autre que le vertige de l’âme en proie au refus manichéen de l’Incarnation. La Révolution, ou la passion soc
27 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
32 re d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fatalement les
33 e (le dénouement de la « conscience malheureuse » en proie aux déchirements). » Telle est donc la personne unifiée et tel est son am
28 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
34 ter dans l’autre : la part de l’Ange. Pétrarque, en proie au mythe, ose parler d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort q
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
35 re d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fatalement les
36 e (le dénouement de la « conscience malheureuse » en proie aux déchirements). » Telle est donc la personne unifiée et tel est son am
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
37 aient les infortunes les plus grandes. Les hommes en proie à cette terreur toujours renaissante auraient craint de négliger leurs
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
38 léthargique ; le principal patient, l’Europe, est en proie à un mal soudain et grave contre lequel sa robuste nature lutte énergiq
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
39 ra que dans ce coin de l’Europe, partout ailleurs en proie aux triomphes pesants du principe national-unitaire. Dans quelle mesure l
33 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
40 s que, livrés à eux-mêmes, les enfants ne tombent en proie à toutes les modes successives diffusées par les mass médias, ou sous l
34 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
41 r miracle ou par accident imprévisible — ne tombe en proie aux modes successives propagées par les mass médias, ne succombe aux slog
35 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
42 iter dans l’autre ; la part de l’Ange. Pétrarque, en proie au mythe, ose parler d’un plaisir que l’usage en moi a fait si fort q
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
43 er l’alternative personnaliste à l’individualisme en proie à l’impuissance ou à la nostalgie totalitaire. 95 % des Allemands au mo
37 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
44 elle encore possible dans l’Europe d’aujourd’hui, en proie aux derniers sursauts des nationalismes ? Le rôle décisif concédé par les
38 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
45 allemandes, qui s’était tenue dans un Francfort «  en proie au carnaval et à l’angoisse », je parlais du « dernier carnaval de cette
39 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
46 impunément « livrés au caprice d’un gamin, jetés en proie à des méchants », comme on lit au Livre de Job58. Douze citations
40 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
47 allemandes, qui s’était tenue « dans un Francfort en proie au carnaval et à l’angoisse », je parlais du « dernier carnaval de cette
41 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
48 et dominatrice de celui auquel il adressera, déjà en proie à sa démence inguérissable, un ultime appel de Turin. Le tour de Genève